Про имена и дискриминацию

Редактор из Филадельфии неделю подписывал письма женским именем и обнаружил, что клиенты обращались с ним грубее, чем когда он писал от лица мужчины. Все его вопросы или предложения ставились под сомнения, а сами клиенты относились к нему снисходительно. А один даже спросил, есть ли у него (Николь) парень.

Случай из уже моей жизни – знакомая в Стамбуле, американка белорусского происхождения, рассказывала, что один раз ее не взяли на работу преподавателем английского из-за русских имени и фамилии. Она отправила сообщение в фэйсбуке автору объявления о вакансии, на что получила ответ “Извините, мы ищем только носителей языка”.

Другую историю рассказывала моя подруга-немка. Однажды к ней обратился ее приятель в Берлине, которого звали Мохаммед, с просьбой помочь ему найти жилье. Арендодатели не отвечали на его сообщения или отказывались сдавать квартиру, как он считал, из-за мусульманского имени, хотя его семья иммигрировала в Европу больше двадцати лет назад.

Это очень лажовые истории, и они происходят повсеместно. И поэтому я люблю свое гендерно и этнически нейтральное имя.

Обычно в рабочих письмах ко мне обращаются Dear Mr. Bermet и думают, что я американец (мистер Бернет) или француз, а потом на встречи прихожу я – азиатская девушка из сложно-сразу-сказать-какой-страны. Сюрпрайз!

Advertisements

Джиллиан Флинн: Отпадные девчонки

Отрывок из книги Gone Girl Джиллиан Флинн

Мужчины считают это настоящим комплиментом: “Она отпадная девчонка”. Быть отпадной девчонкой значит быть сексуальной, умной, прикольной девушкой, которая любит футбол, играет в покер, может грязно пошутить и пустить отрыжку, которая играет в видеоигры, пьет дешевое пиво, любит групповой и анальный секс и жрет хот-доги с гамбургерами как на каком-то соревновании, умудряясь при этом сохранять второй размер, потому что отпадные девчонки, прежде всего, сексуальны. Сексуальные и понимающие. Они никогда не злятся, только улыбнутся любя и с легкой грустью, позволяя своим мужчинам делать все, что им заблагорассудится. “Давай, сри мне на голову, я не против, я отпадная девчонка”.

Мужчины думают, что такие девушки существуют. Возможно, они введены в заблуждение, потому что так много женщин притворяются отпадными. <…> Отпадные девчонки еще более ничтожны: они не притворяются теми, кем хотят быть, они притворяются теми, кем их хотят видеть мужчины. Варианты могут различаться – если он вегетарианец, то его отпадная девчонка любит сейтан и ладит с собаками, или если он художник-хипстер, его отпадная девчонка вся в татуировках, очках и любит комиксы. Декорации могут отличаться, но поверьте мне, мужчины хотят отпадную девчонку, которая, по сути, любит все, что любит он, и не жалуется.

 

Re: I am from Kyrgyzstan

10428569_10203328654510786_7977489246004927119_n

Оригинал статьи Sheisnomad.com. Авторы: я и Наргис, которая живет в Малайзии

Если бы каждый раз за фразу «You are the first Kyrgyz person I’ve ever met» я получала по доллару… Миллионером, конечно, не стала бы, но автомобиль уже могла бы купить. Быть экспатом из малоизвестной страны иногда весело, но чаще утомительно. С одной стороны, мне всегда было сложно объяснить культурный фьюжн Кыргызстана, обусловленный запутанной историей региона. С другой, отсутствие общей информации о нем в головах иностранцев значит и отсутствие стереотипов.

Даже спустя годы проживания за рубежом вопрос «Where are you from?» иногда вызывает у меня чувство неловкости, потому что мне прекрасно известно, что последует за ним. Поначалу это забавляет, потом раздражает, а потом вы привыкаете и относитесь спокойно.

Continue reading “Re: I am from Kyrgyzstan”

50 оттенков сумерек

7193936756_530fdaae22_z В фольклоре, литературе и в кино есть понятие архетипа – это повторяющиеся образы и сюжеты. По определению Большаковой А. Ю. архетип — это “сквозная”, “порождающая модель”, которая, несмотря на то, что обладает способностью к внешним изменениям, таит в себе неизменное ценностно-смысловое ядро. Теоретики выделяют неизменные базовые сюжеты, на которых основаны все драматические произведения: у Борхеса их 4, у Кристофера Букера – 7, но, в основном, все сошлись на числе Жоржа Польти – 36. Как говорил один мой преподаватель, все сюжеты уже были описаны либо в Библии, либо Шекспиром, остальное – интерпретация.

В американском сленге есть слово chick-flick для жанра романтических фильмов, нацеленных на женскую аудиторию. Так вот многие такие фильмы основаны на сюжете неравного союза (классический пример “Ромео и Джульетта”) и любви, встречающей препятствия (социальные классы, семьи, параллельные миры, болезнь, дракон, злая мачеха и т.д.)

Continue reading “50 оттенков сумерек”

Новогодний расистский сюр

Елена Малышева, представительница “белой славянской расы”, как она называет себя,  или, точнее, по статистике одной из самых пьющих наций в мире, на крупнейшем российском телеканале в программе “Жить здорово” категорически, ни при каких обстоятельствах, не рекомендует пить с представителями монголоидной расы. Тема передачи “С кем не пить на Новый год?” Странно, что передача о здоровье не советует в принципе не напиваться на праздники и никогда.

Continue reading “Новогодний расистский сюр”

Татьяна Толстая: Взгляд через ширинку

В последнее время меня особенно раздражают фильмы и журналы, культивирующие примитивный, животный образ мужчин, который радостно поддерживается обществом. Слишком много акцента на физиологии и слишком мало на интеллекте и культуре. Посему мне кажется, все должны прочитать эссе-реценцию “Какой простор: Взгляд через ширинку” Татьяны Никитичны из сборника рассказов “День”.

Автор: Татьяна Толстая

Вот радость-то какая, светлый праздничек: вышел первый номер журнала Men’s Health. Название на русский не переведено, и напрасно: артикуляция глухого межзубного спиранта как правило плохо дается именно тем славянам, на чье просвещенное внимание издание рассчитано. Но это не проявление нашего низкопоклонства, как можно подумать, а решение американских издателей: хотят сохранить свою марку в любой стране. Дело хозяйское, но, даже и не будучи астрологом, каждый может привести примеры того, как непродуманно выбранное имя влияет на судьбу новорожденного. Так, помню, много ненужного веселья в свое время вызывал один индус, аспирант моего русского приятеля, профессорствовавшего в Америке, а звали юношу Pizda.

Continue reading “Татьяна Толстая: Взгляд через ширинку”

О стереотипах и художественной литературе

Наши жизни состоят из множества историй, которые переплетаясь с историями других людей, создают культуру. На наши представления об определенной культуре, стране, национальности влияют медиа, взаимодействие с их представителями, рассказы знакомых, литература, кино и т.д.

Мои знакомые в Кыргызстане часто спрашивают: “Какие они, турки? А это правда, что они делают так? А какие турецкие мужчины?” и пр. В то же время мои интернациональные знакомые в Стамбуле спрашивают: “А все кыргызы такие, как ты? А что вы едите? А как вы живете?” и пр., потому что для многих из них – я единственная кыргызка, которую они встречали в жизни. Я боюсь и одновременно не знаю, что ответить. Это большая ответственность: быть носителем культуры, ее передатчиком и рассказчиком. Я хочу рассказать о многом, но понимаю, что это будет лишь одна единственная история. Моя, пронесенная через мой опыт и мою призму восприятия. И я очень рискую.

Это то, что нигерийская писательница Чимаманда Нгози Адичи называет “опасностью единственной истории” о другом человеке или стране. Ее речь довольно известна, и на сайте TED можно посмотреть ее с русскими субтитрами, приведу лишь цитату о стереотипах:

“Единственная история создает стереотипы, а проблема стереотипов не в том, что они неверны, а в том, что они не дают полную картину действительности. Они превращают одну историю в единственную (They make single story the only story). Последствия единственной истории таковы: она лишает людей достоинства и затрудняет понимание человеческого равноправия. Она акцентирует внимание на различиях людей, нежели на сходствах.”

Тему важности историй как способа расширить свои представления о разных культурах продолжает и известная турецкая писательница Элиф Шафак. Кстати, обе начинают свои речи со слов “Я – рассказчица / I’m a storyteller”. Ниже – мой перевод ее речи, которая поможет вам не только лучше понять опасность стереотипов, но и узнать что-то новое о Турции.

Continue reading “О стереотипах и художественной литературе”

Мущщины

На днях некий молодой человек (далее МЧ) написал в своем твиттере следующее:

stupid

Такие мужчины совершенно оторваны от реальности. Запрограммированные тоннами глянцевых фотографий с отфотошопленными европейками, они придирчиво оценивают: губы как у Анджелины Джоли, нос как у Дженнифер Энистон, грудь как у Анфисы Чеховой, попа как у Ким Кардашиан. Обязательное дополнение к образу: томный взгляд, слегка растрепанные волосы и приоткрытый рот. Но, к сожалению, они живут в реальном мире, в реальном Кыргызстане, где по улицам гуляют не модели и порноактрисы, а обычные женщины. Монголоидной расы.
далее

“Дело №”: какой не должна быть журналистика

Мне бывает очень стыдно за отечественную журналистику. Людям свойственно обобщать, вот и я порой слышу: “Да вы, журналисты, такие-сякие, перевираете, неправильно пишете”. Приятного мало. Один серьезный ньюсмейкер, который раньше всегда шел на контакт, обжегся о какого-то журналиста и закрылся от прессы вообще. Тоже печально.

Но особенно меня расстраивают писаки типа Ольги Новгородцевой из газеты “Дело №”. Попались мне два ее материала – “За что сражаются воинствующие геи и лесбиянки? ” и “Гей-парад шагает по планете “. Это же йобаный стыд! Дело даже не в откровенной гомофобии, а отсутствии профессионализма на страницах тиражных газет.

Первое, что бросается в глаза – омерзительный стиль подачи, претендующий на сарказм.

В чём, собственно, дело? А дело, оказывается, в том, что общественному объединению “Патфайндер” крайне не глянулась статья под названием “Шайка проститутов”, опубликованная в газете “Дело” 9 февраля с.г. Так сильно, видимо, не понравилась, что активисты “Патфайндера” перечитывали её целых две недели, прежде чем разразились гневной петицией.

Это – самая животрепещущая тема, они – геи, лесбиянки, би- и транссексуалы, – наиболее обездоленная, несчастная, безмерно страдающая часть человечества. И миру осталось лишь защитить якобы попранные права ЛГБТ (как они себя называют) – и наступит всеобщее благоденствие и процветание.

Во-вторых, автор оскорбляет тех, к кому обращается: “ Как это по-детски, господа педерасты!”, “Геи, лесбиянки и иже с ними”, “наши кыргызстанские геи, лесбиянки и прочие “нормальные”, “существа третьего пола”.
далее

So Gay

Q: А хорошие парни еще встречаются?
A: Встречаются, но все чаще друг с другом
(с) в стиле GQ получилось

В гей-клубах я не была ни разу. Поэтому не могла отказаться от предложения отметить там 14 февраля. Любопытство, знаете ли…
*Имена сокращены и курсивом.

В отличие от обычных ночных клубов, у “Маяка” нет ни яркой вывески, ни громкой рекламы, ни шоу-программ со знаменитостями. Все, кому нужно, знают это место, и приходят сюда только по знакомству. Чужим вход воспрещен.
гомофобы убейтесь